tajuk : Lords of Life A History Of The Kings of Thailand
sblm thai datang , penduduk asal adalah negrito
Tanah di mana pelbagai kumpulan orang T'ai terus-menerus namun perlahan-lahan meresap masuk—Indo-China—telah lama dikenali oleh orang India dengan nama Sanskrit Suvarnabhumi—Tanah Emas. Hal ini demikian kerana emas banyak terdapat di kawasan tersebut yang kini merangkumi negara-negara moden Burma, Thailand, Laos, Vietnam, Kemboja, dan Tanah Melayu (Malaya). Penduduk awal Tanah Emas adalah orang negroid—segelintir masih kekal sebagai suku kaum asli di hutan—tetapi mereka sebahagian besarnya telah digantikan oleh bangsa yang lebih bertamadun sebelum ketibaan orang T'ai.
Orang Mon adalah yang pertama, datang dari pergunungan China, dan mereka menetap di tepi Sungai Salween. Orang Khmer—yang kemudiannya menjadi pembina yang hebat—adalah satu cabang daripada bangsa Mon. Pendatang awal lain ialah orang Burma yang datang dari Tibet dan mereka menetap di sepanjang Sungai Irrawaddy. Dataran tengah dan bahagian sempit Semenanjung Tanah Melayu di bahagian selatan diduduki oleh orang Lawa. Sejarah penuh mengenai asal usul orang Lawa tidak diketahui dengan tepat. Bahawa mereka adalah masyarakat yang berseni dan bertamadun tidak diragukan lagi, dibuktikan oleh runtuhan bangunan dan peralatan mereka yang telah ditemui.
Terdapat kerajaan Dvaravati milik mereka yang mana keluasan sebenarnya, atau sama ada ia benar-benar milik orang Lawa, masih menjadi tanda tanya, dan merupakan objek penyelidikan intensif melalui kaedah menggabungkan arkeologi dengan geografi dan topografi. Monumen terbesar bagi zaman tersebut ialah chedi (pagoda) yang sangat besar. P'ra Pa'tom Chedi, yang bermaksud chedi pertama, yang dibina lebih daripada seribu tahun dahulu, dan masih berdiri kukuh dalam bentuknya yang telah dipulihkan kira-kira 40 batu ke barat...
----------------------------------------------------------------
monument paling unggul dari krjn dvaravati iaitu pagoda Pr'a Pa'tom Chedi
...geografi dan topografi. Monumen terbesar bagi zaman tersebut ialah *chedi* (pagoda) yang sangat besar. P'ra Pa'tom Chedi, yang bermaksud chedi pertama, yang dibina lebih daripada seribu tahun dahulu, dan masih berdiri kukuh dalam bentuknya yang telah dipulihkan kira-kira 40 batu ke barat Bangkok melalui jalan utama dan laluan kereta api.
Walaupun chedi yang hebat ini dibina sebagai tempat suci Buddha, adalah pasti bahawa Dvaravati telah dipengaruhi oleh budaya Hindu (dihindukan) dan telah menerima agama Brahman sebelum ketibaan mubaligh Buddha yang dihantar oleh Maharaja Asoka pada abad pertama era Kristian.
----------------------------------------------------------------
Melalui sepanjang empat lembah sungai besar inilah orang T'ai membina laluan mereka. Kumpulan barat sampai ke Sungai Salween dan menetap di utara orang Mon, mereka menjadi orang Shan (negeri-negeri mereka kini membentuk sebahagian daripada Republik Burma). Suku-suku timur turun sepanjang Sungai Mekong atau berhenti di sekitar empat punca Sungai Chao P'raya, dan kesemua suku tersebut secara kolektifnya dikenali sebagai Laos.
Kumpulan tengah memilih lembangan Sungai Chao P'raya (lebih dikenali dalam geografi barat sebagai Menam. Perkataan T'ai Menam secara harfiahnya bermaksud "ibu air" dan merupakan istilah yang digunakan untuk sungai). Orang T'ai tengah ini tidak pernah mempunyai nama lain selain nama seluruh bangsa mereka—T'ai—dan hanya selepas mereka menyatukan diri mereka menjadi sebuah negara, yang mengambil masa beratus-ratus tahun, barulah mereka dipanggil orang Siam sempena tanah yang telah mereka duduki.
----------------------------------------------------------------
...Khmer dengan kemunculan orang T'ai di kawasan tersebut.
Orang T'ai pada asalnya merupakan penganut animisme, mempercayai kewujudan roh baik dan roh jahat yang tidak terkira banyaknya di sekeliling mereka. Roh-roh ini perlu sentiasa ditenangkan dengan persembahan bunga, lilin bersama colok, makanan dan arak, dan daripada mereka pertolongan boleh diminta. Setiap pokok, bukit, atau rumah mempunyai roh. Oleh itu, berhampiran setiap rumah mesti ada sebuah rumah kecil yang comel untuk roh yang telah dialihkan tempatnya. Rumah roh kecil ini masih boleh dilihat di seluruh Thailand hari ini.
Orang T'ai adalah antara masyarakat yang paling mudah menyesuaikan diri di dunia, dari segi mental mahupun fizikal. Sebaik sahaja berpindah ke selatan ke dalam Tanah Emas, mereka segera membiasakan diri dengan keadaan tropika. Sesuatu yang tepat telah diperkatakan tentang mereka bahawa "Mereka sangat hebat sebagai pengasimilasi seperti orang Norman di Eropah." Semasa mereka masih tinggal di China, orang T'ai telah mengadakan hubungan dengan agama Buddha daripada mazhab Mahayana.
Agama Buddha telah terbahagi kepada dua mazhab pada akhir abad pertama Masihi apabila satu persidangan agung telah diadakan atas dorongan seorang pemerintah India yang berkuasa. Atas perkara ini...
----------------------------------------------------------------
awal thai berselerak. duduk dlm mukim nama mueng. duduk dibawah pemerintahan khmer.lama2x mereka jadi pembesar dan bentuk kingdom
Terdapat banyak petempatan orang T'ai yang dikenali sebagai Mueng, masing-masing diperintah oleh Chao (Putera Pemerintah) mereka sendiri, semuanya berada di bawah pertuanan Khmer, tetapi pemerintahan Khmer tidaklah sentiasa ketat atau tegar. Komunikasi adalah sukar dan mueng-mueng ini bertaburan di kawasan yang luas serta diselang-seli oleh hutan tropika yang tebal. Negeri-negeri ufti (vassals) ini pada masa yang ditetapkan perlu menghantar ufti, sering kali dalam bentuk air yang sukar didapati di Angkor. Kesukaran terbesar adalah bekalan buruh paksa untuk membina kuil dan istana batu, sama ada yang besar mahupun yang kecil.
Di bawah penguasaan Khmer yang longgar ini, para chao T'ai mula menyedari bahawa demi kepentingan mereka, mereka perlu bersatu dan membentuk diri mereka menjadi wilayah berprinsep (principalities) yang besar, dan akhirnya menjadi sebuah kerajaan. Sebelum itu...
----------------------------------------------------------------
kepercayaan campuran antara animisme , brahmanisme & buddha. org thai ikut budaya khmer utk upacara raja.
Orang T'ai mempunyai pemikiran yang anjal, dan di samping agama Buddha, mereka mengekalkan agama Brahman, terutamanya selepas ketua mereka telah menjadi seorang raja, kerana orang T'ai kemudiannya mengikut jejak langkah orang Khmer dengan menghiasi raja mereka dan keluarganya dengan kemegahan serta upacara keagamaan mazhab Brahman.
Pada masa yang sama, kepercayaan kepada ribuan roh tempatan daripada pelbagai jenis tetap bertahan. Malah pada hari ini, kecuali sebilangan kecil golongan intelektual, boleh dikatakan bahawa orang T'ai menganut agama khusus mereka sendiri yang merupakan campuran ketiga-tiga kepercayaan tersebut, dengan agama Buddha sebagai yang paling dominan. Oleh itu, malahan...
----------------------------------------------------------------
kesatuan thai pada awal abad ke 13 dgn dirinya kerajaan suku tai ( sukhotai ) . makna suku thai adalah org thai yang gembira.
Penyatuan orang T'ai di utara berlaku pada permulaan abad ke-tiga belas Masihi dengan penubuhan Kerajaan Sukhot'ai, yang berjaya mengatasi semua wilayah berprinsep (principalities) berhampiran. Nama yang dieja sedemikian merupakan bentuk fonetik daripada perkataan Pali Sukhodaya yang bermaksud "Fajar Kebahagiaan."
Salah seorang sarjana T'ai yang paling hebat, Putera Naris, pernah menulis surat untuk bertanya kepada saudara sebapanya, Putera Damrong, ahli sejarah yang terkenal, sama ada nama itu tidak boleh ditafsirkan dalam bahasa T'ai yang mudah—Sukho-Tai—sebagai hanya bermaksud: "T'ai yang Bahagia." Putera Damrong menegaskan bahawa ia mestilah nama daripada bahasa Pali dan Udaya bermaksud Fajar, memandangkan nama kota itu telah ditulis dalam bahasa Pali oleh penduduk terdahulu sebelum orang T'ai tiba di sana, walaupun beliau mengakui bahawa kebahagiaan yang terbit di sana adalah kebahagiaan orang T'ai. Putera Naris membalas kembali dengan menyatakan bahawa adalah mustahil untuk mengetahui secara pasti bilakah nama itu mula-mula ditulis.
-------------------------------------------------------------------
ms 22,23
raja thai pertama enggan hantar ufti kepada khmer. berlaku selepas orf khmer lemah confront dgn kuasa champa. berlaku pertempuran dgn khmer, dan thai menang. dan krjn suko thai capai kemerdekaan.
> "Apa pun maksud di sebalik nama kota tersebut, dari Sukhot'ai-lah Raja T'ai pertama kali menentang orang Khmer dengan enggan menghantar sebarang ufti lagi, yang berlaku selepas orang Khmer melemahkan diri mereka sendiri dalam usaha mengekalkan penguasaan mereka ke atas Champa, salah sebuah negeri lama yang ketika itu menduduki pantai barat kawasan yang kini merupakan Vietnam Selatan. Dalam pertempuran menentang orang Khmer, orang T'ai telah mencapai kemenangan mutlak, dan sejak itu Kerajaan T'ai Sukhot'ai menjadi merdeka."
-------------------------------------------------------------------
> "Terdapat banyak perasaan ingin tahu tentang asal-usul nama *Sayam* yang menjadi *Siam* dalam bahasa-bahasa Eropah. Luang Vichitra mencadangkan bahawa ketika orang Lawa tinggal di Sukhot'ai, nama kota tersebut ialah *Sayam*, dan orang T'ai yang telah mengubah nama itu. Walau bagaimanapun, orang Cina yang telah berdagang di Indo-China sebelum abad ke-13 memanggil negara orang T'ai sebagai: *Hsien*, yang mana mungkin telah bertukar menjadi *Sayam*. Beberapa pihak berkuasa pula mengatakan bahawa *Sayam* adalah nama yang diberikan oleh orang Khmer kepada suku-suku liar yang tinggal di lembangan Chao P'raya sebelum kedatangan orang T'ai ke sana. Daripada semua ini, nampaknya amat pasti bahawa *Sayam* atau *Siam* tidak merujuk kepada orang T'ai itu sendiri. Orang T'ai lebih gemar memanggil negara mereka dengan nama ibu negara semasa, dan *Sayam* tidak menjadi nama rasmi negara tersebut sehinggalah pada zaman pemerintahan pemerintah keempat Dinasti Chakri—Raja Mongkut (1851)."
------------------------------------------------------------------
ms 23
kisah raja thai berjaya tumbangkan krjn khmer , menarik suku thai lain tunduk kpd raja kingdom pertama. membentuk kerajaan thai
"Sukhot'ai yang merdeka telah diperintah oleh Dinasti P'ra Ruang yang mempunyai enam orang raja. Kejayaan Raja tersebut dalam membebaskan rakyatnya daripada penguasaan Khmer telah menarik perhatian para Chaos (pembesar) T'ai dari Muengs (wilayah) berhampiran yang kemudiannya datang untuk tunduk setia kepadanya, sekali gus menjadikan Sukhot'ai sebagai batu asas kepada Kerajaan Siam atau Thailand masa hadapan. Jika tempat itu dahulunya dipanggil Sayam dan diubah kepada Sukhot'ai oleh orang T'ai, maka biskop Pallegoix adalah benar pada tahun 1854 apabila beliau menulis: 'Pada zaman inilah Sayam mengambil nama T'ai.'
Kerajaan Sukhot'ai telah diasaskan pada tahun Masihi 1238 oleh Raja Sri Int'ratit, tetapi kemuncak kegemilangannya telah dicapai pada zaman pemerintahan raja ketiga—putera mudanya—Ramkemhaeng atau Rama yang Gagah Berani (Masihi 1275—1317). Nama beliau menunjukkan pengaruh yang kuat di Istana. Paderi-paderi Brahmin yang mengislamkan... [teks terputus: menukar agama] orang T'ai adalah daripada mazhab Vishnu, dan Rama merupakan salah seorang daripada..."
------------------------------------------------------------------
ms 23
founder kingdom suku thai diasaskan pada 1238 AD oleh sri Int'rarit . anak raja ketiga iaitu Ramkemhaeng pakai title Rama sempena epik Ramayana.
> "Kerajaan Sukhot'ai telah diasaskan pada tahun Masihi 1238 oleh Raja Sri Int'ratit, tetapi kemuncak kegemilangannya telah dicapai pada zaman pemerintahan raja ketiga—putera mudanya—Ramkemhaeng atau Rama yang Gagah Berani (Masihi 1275—1317). Nama beliau menunjukkan pengaruh yang kuat di Istana. Paderi-paderi Brahmin yang menukar agama orang T'ai adalah daripada mazhab Vishnu, dan Rama merupakan salah seorang daripada penjelmaan (Avatar) Vishnu—kelahirannya dalam bentuk manusia untuk menyelamatkan umat manusia. Kisah hidup Rama telah diceritakan dalam puisi epik Sanskrit, Ramayana."
------------------------------------------------------------------
ms 24
raja thai jalinkan hubungan dgn china. hantar pelbagai hadiah. china anggap ufti
> "Ramkamhaeng merupakan seorang diplomat yang bijak. Melalui pakatan Persahabatan Saudara Sedarah pada tahun Masihi 1287 bersama Putera Mangrai, pengasas Chiengrai-Chiengmai, dan Chao Ngam Mueng, Putera bagi wilayah T'ai P'ayao, yang telah wujud sejak tahun Masihi 1096—di mana kedua-duanya merupakan pemerintah yang sangat berkuasa—Ramkamhaeng telah melindungi negaranya daripada segala ancaman di utara, dan beliau bebas untuk menumpukan usaha bagi memperkukuh warisan tanah airnya sendiri serta meluaskan wilayahnya ke selatan. Beliau juga menjalinkan hubungan persahabatan dengan Maharaja China.
Perdagangan Sino-T'ai mula berkembang tidak lama kemudian, pada mulanya melalui jalan darat dan kemudiannya melalui jalan laut ke dan dari pelabuhan-pelabuhan di Teluk Siam. Ramkamhaeng menghantar banyak misi diplomatik ke China bersama hadiah-hadiah yang sesuai, yang mana telah ditafsirkan oleh pihak istana China sebagai ufti daripada sebuah negara naungan. Walaupun China sejak itu menuntut ketuanan (suzerainti) ke atas Siam selama beratus-ratus tahun, ia tidak pernah cuba untuk melaksanakan sebarang..."
------------------------------------------------------------------
ms 25
ramkamhaeng pertama kali cipta tulisan thai. guna skrip khmer, mon dan pelbagai bentuk tulisan thai kuno dia bentuk tulisan thai yg ada skrg pada 1283 AD.
> "Ramkamhaeng sememangnya telah terkenal sebagai seorang pahlawan sejak zaman pemerintahan ayahnya, dan di bawah pemerintahannya sendiri, beliau telah menguasai hampir seluruh kawasan yang kini merupakan Thailand selepas orang T'ai berada di Indo-China selama hampir tiga abad.
Selain menjadi seorang penganut Buddha yang warak, beliau juga merupakan seorang sarjana bahasa Pali dan bahasa-bahasa jiran.
Dengan menggunakan tulisan Mon dan Khmer sebagai asas, serta beberapa bentuk penulisan primitif T'ai yang terdahulu, beliau telah mencipta abjad T'ai lengkap yang pertama pada tahun Masihi 1283, yang mana, dengan beberapa perubahan, masih digunakan sehingga ke hari ini. Ia terdiri daripada 44 huruf konsonan, 30 huruf vokal, dan 5 tanda nada.
Antara khazanah yang paling bernilai di Muzium Negara di Bangkok ialah sebuah batu purba dengan batu bersurat yang dikaitkan dengan Raja Ramkamhaeng bertarikh dari tahun Masihi 1292. Menurut Putera Damrong, ia merupakan batu pertama yang diukir dengan aksara T'ai. Sukhot'ai digambarkan dalam cara yang mudah dan menawan sebagai sebuah tanah yang makmur: 'Sukhot'ai ini bagus. Di dalam air ada ikan, di ladang ada padi. Raja tidak mengambil kesempatan ke atas rakyat. Sesiapa yang mahu berdagang, berdaganglah. Wajah-wajah rakyat bersinar riang dengan kebahagiaan.'"
------------------------------------------------------------------
ms 26
patung buddha emas yg besar ada di bangkok. tiada siapa yg tahu pembuatnya. patung buddha gangsa tiada sapa tahu pembuatnya.
> "...zaman Bangkok, yang berukuran enam kaki dari lutut ke lutut dalam posisi duduk bersilang kaki. Orang ramai berasa kagum dengan saiz patung gangsa yang amat besar ini dan tertanya-tanya bagaimana ia pernah dituang.
Menurut Profesor Silpa Birasri (C. Feroci), bahan yang digunakan untuk acuan tuangan tidak dapat diketahui dengan pasti dan ia berkemungkinan merupakan campuran sekam, tahi lembu, dan tanah liat, memandangkan campuran sedemikian tidak akan mengembang atau mengecut di bawah suhu tinggi yang perlu dilalui oleh acuan tersebut sebelum logam cair dituang ke dalamnya.
Sebuah arca besar yang diperbuat daripada emas sepenuhnya yang ditemui pada tahun 1957 mungkin termasuk dalam zaman ini. Ia kini berada di Wat Traimitra di Bangkok. Ketinggiannya ialah 11 kaki 11 inci, dan lebarnya ialah 10 kaki 2 inci serta arca tersebut beratnya 5 tan. Seperti yang dikatakan oleh Profesor Birasri, adalah menyedihkan apabila tiada nama yang pernah dicatatkan bagi seniman-seniman hebat T'ai ini dan hanya hasil seni mereka sahajalah yang menjadi nama mereka. Namun, mereka tidak bekerja demi kemasyhuran atau kekayaan, sebaliknya seperti insan yang mendapat inspirasi suci, mereka merasakan satu dorongan tanggungjawab dalam karya mereka, iaitu untuk memuliakan guru mereka, P'ra Buddha. Apabila diteliti secara mendalam, nama-nama seniman hanyalah sekadar tanda rujukan dan hanya hasil ciptaan mereka yang penting serta membentuk realiti yang abadi."
------------------------------------------------------------------
ms 27
org thai jumpa kota purba dvaravati yg banyak emas di supanburi ( bandar emas )
> "...banyak kemenangan menentang orang Mon atau Lawa, mana-mana kaum yang memerintah di Dvaravati purba, dan orang T'ai ini meluaskan wilayah mereka ke arah barat sehingga mereka mengambil alih sebuah kota lama dengan nama legenda U' T'ong atau 'Buaian Emas.'
Keberadaan U' T'ong tidak diketahui sehinggalah Putera Damrong, pada akhir abad ke-19, menemui runtuhan sebuah kota besar berhampiran Supanburi yang menepati setiap huraian dalam pelbagai deskripsi. Putera Damrong mencadangkan bahawa U' T'ong tidak merujuk kepada buaian emas tempat seorang putera pahlawan pernah tidur semasa kecil menurut salah satu legenda, tetapi merujuk kepada fakta bahawa emas ditemui dengan banyak di kawasan sekitarnya yang telah mendorong beliau untuk mencari runtuhan tersebut berhampiran Supanburi—bandar emas.
Bagaimanapun, semua sumber bersetuju bahawa seorang putera dari U' T'ong, yang nama peribadinya tidak diketahui, telah memimpin mangsa yang terselamat daripada wabak kolera keluar dari U' T'ong untuk mengasaskan sebuah kota baharu yang kini kita kenali sebagai Ayudhya, dibina di atas sebuah pulau di sepanjang aliran utama Sungai Chao P'raya 45 batu ke utara Bangkok moden.
Sekali lagi pengaruh mazhab Vishnu dapat dilihat, kerana nama Ayudhya berasal daripada Ayodhya (kini Oudh di India) yang merupakan kota Putera Rama, penjelmaan (avatar) Vishnu.
Selepas mengasaskan Ayudhya pada tahun Masihi 1350, Putera dari U' T'ong itu telah mengisytiharkan dirinya secara rasmi sebagai Raja Rama Tibodi. Kemungkinan untuk mengingatkan rakyat bahawa nenek moyangnya pernah menakluki sebuah kota di Dvaravati purba, nama penuh yang diberikan oleh beliau kepada kota baharunya ialah Kroong (bahasa T'ai untuk ibu kota) Deb (bahasa Sanskrit—daripada Deva—Sakti/Dewa) Dvaravati Sri (Diberkati) Ayudhya, yang kekal menjadi ibu kota Siam selama 419 tahun."
------------------------------------------------------------------
ms 27
membina krjn ayuthia. dia berperang dan melawan khmer pd 1352 AD. dikatakan menguasai sampi ke tanah melayu melaka
> "Sedikit yank g diketahui tentang Raja Rama Tibodi sendiri, tetapi ada yang berpendapat bahawa beliau but I erkemungkinan merupakan keturunan daripada Putera Mangrai, pengasas Chiengrai-Chienmai—iaitu salah seorang saudara sedarah Ramkamhaeng dari Sukhot'ai.
Sebaik sahaja Ayudhya diasaskan, Rama Tibodi mula membina sebuah kerajaan untuknya. Apabila beliau telah berjaya, kerajaan tersebut tidak dipanggil Siam, sebaliknya, mengikut kebiasaan orang T'ai, ia dipanggil Kerajaan Ayudhya.
Dalam masa yang singkat, beliau memperoleh penguasaan ke atas seluruh lembangan Chao P'raya. Beliau telah memenangi peperangan menentang orang Khmer pada tahun Masihi 1352 dan memasukkan and the Korat di sebelah timur serta Chantaburi di sebelah tenggara ke dalam kerajaannya. Pemerintahan beliau tersebar ke barat sejauh Tavoy dan Tenasserim di Teluk Bengal (kini di Burma), dan ke selatan sejauh Melaka, yang bermakna beliau mempunyai penguasaan ke atas sebahagian besar Tanah Melayu."
------------------------------------------------------------------
ms 28
raja rama tibodi buat hubungan diplomatik dgn dinasti ming. sblm dinasti ming berkuasa, krjn china dikuasai monggol.
Berikut ialah terjemahan teks utama daripada imej 1001214200.jpg ke dalam **Bahasa Melayu**:
> "...sistem undang-undangnya. Beliau juga berjaya dalam bidang diplomasi dan beliau telah mengatur satu pakatan dengan Maharaja China yang berkuasa daripada Dinasti Ming, yang ketika itu telah menggantikan orang Mongol, dan seperti yang dinyatakan oleh Hall, 'sebagai diplomat, orang T'ai tidak pernah dapat diatasi.'
> Berbeza dengan kuasa dan kegemilangan Ayudhya, yang begitu baharu..."
-----------------------------------------------------------------
ms 28
raja rama tibodi buat hubungan diplomatik dgn dinasti ming. sblm dinasti ming berkuasa, krjn china dikuasai monggol.
> "...sistem undang-undangnya. Beliau juga berjaya dalam bidang diplomasi dan beliau telah mengatur satu pakatan dengan Maharaja China yang berkuasa daripada Dinasti Ming, yang ketika itu telah menggantikan orang Mongol, dan seperti yang dinyatakan oleh Hall, 'sebagai diplomat, orang T'ai tidak pernah dapat diatasi.'
> Berbeza dengan kuasa dan kegemilangan Ayudhya, yang begitu baharu..."
-----------------------------------------------------------------
ms 29
kingdom sukhotai - pengasas Ramkamheng
kingdom ayuthia - pengasas rama tibodi
anak & cucu ramkamheng berminat ke arah seni dan persuratan berbanding penguasa & pejuang.
Berbeza dengan kekuasaan dan kegemilangan Ayudhya yang baru sahaja diasaskan, Kerajaan Sukhot'ai mula merosot selepas kemangkatan Ramkamhaeng pada tahun 1317.
Anak lelaki dan cucu lelakinya tidak mempunyai kaliber yang setanding dengan baginda, malah mereka lebih berminat dalam bidang seni dan sastera berbanding menjadi pemerintah dan pahlawan.
Dalam masa yang singkat, Sukhot'ai mendapati sukar untuk bertahan menghadapi persaingan daripada kerajaan selatan.
Namun begitu, kemasyhuran yang ditinggalkan oleh Ramkamhaeng amat besar sehinggakan anak lelakinya mampu memerintah sebuah kerajaan yang merdeka selama 30 tahun. Cucu lelakinya, Raja Maha Tammaraja Lut'ai, merupakan pengarang buku T'ai lengkap yang pertama, yang kemudiannya dikenali sebagai *Tri-Bhumi P'ra Ruang* (Tiga Dunia oleh P'ra Ruang). Ia merupakan sebuah karya keagamaan yang menggariskan Sepuluh Sifat Mulia (Ten Virtues) bagi seorang pemerintah, dan amalan ini kekal menjadi prinsip panduan bagi semua raja T'ai.
-----------------------------------------------------------------
ms 29
raja thai si baromaraja ranapkan kota khmer iaitu angkor thom. selepas angkor thom ranap , org khmer pindah dan dikenali sbgi cambodia ( kemboja ) atau org kemboja.
...putera raja [menggempur] yang seorang lagi di atas gajah dalam pertempuran satu lawan satu, dan kedua-duanya telah terkorban. Saudara lelaki yang paling muda menaiki takhta sebagai Raja Baromaraja II (1424–1448).
Baginda terkenal sebagai penakluk kaum Khmer, setelah menjarah ibu kota agung mereka iaitu Angkor Thom, namun baginda gagal untuk terus menundukkan kaum Khmer di bawah penguasaannya.
Pada waktu itulah kaum Khmer meninggalkan Angkor dan berpindah ke arah tenggara, dan kira-kira pada waktu itu juga negara mereka mula dikenali sebagai Kemboja (Cambodia) dan rakyatnya sebagai orang Kemboja (Cambodians).
-----------------------------------------------------------------
ms 30
krjn ayuthia kenalpasti krjn di utara spt chiangmai,luang prabhang sbg Laos. komunti sana kerap tukar2x pihak semasa perang siam & burma.mereka cakap thai tapi dlm dialek berbeza. adat & mkannan yg lain
Kerajaan baharu Ayudhya dikelilingi di sebelah utara oleh negeri-negeri yang kadangkala menjadi naungannya, kadangkala merdeka, atau kadangkala menjadi naungan Burma, seperti Chiengmai, Luang Prabang, dan Lanchang.
Negeri-negeri ini sering bertukar pihak semasa persengketaan yang bakal berlaku antara Siam dan Burma. Kesemua wilayah pemerintahan ini secara kolektifnya dikenali oleh Ayudhya sebagai Laos. Rakyatnya bertutur dalam bahasa T'ai tetapi dengan loghat dan dialek yang berbeza, serta mereka mempunyai adat resam dan makanan yang berbeza.
-----------------------------------------------------------------
ms 31
tiada sistem berpurah di siam.
...[termasuk] perlumbaan bot dan terdapat juga pertunjukan sampingan. Pada waktu itulah pemuda-pemudi bertemu antara satu sama lain—tidak pernah wujud sistem purdah di Siam—dan pertemuan ini kebiasaannya membawa kepada perkahwinan. *Wat* (kuil) merupakan satu-satunya tempat pendidikan, dan ia berfungsi sebagai sekolah serta kolej bagi kedua-dua golongan sami dan orang awam. Kanak-kanak perempuan diajar di rumah, atau, jika mereka daripada golongan atasan...
-----------------------------------------------------------------
ms 32
walaupun thai agama buddha tapi mereka amalkan poligami. budaya poligami terhenti dihapuskan secara undang2x pada 1935.di kalangan org biasa ada bigami iaitu 2 isteri.
...agama, sejarah dan adat resam T'ai, serta turut mempelajari seni dan kraf domestik yang halus. Daripada kalangan wanita muda inilah kebiasaannya raja-raja dan putera-putera yang berpoligami memilih isteri-isteri mereka.
Poligami T'ai, yang tidak berakhir secara sah di sisi undang-undang sehinggalah tahun 1935, tidak bermakna adanya kesamarataan bagi semua isteri, yang mana bilangan mereka berbeza-beza mengikut isi rumah. Kebiasaannya hampir sentiasa ada seorang isteri utama—dua orang saudara perempuan kadangkala boleh memegang kedudukan setaraf yang pertama—yang mengetuai isi rumah yang terdiri daripada isteri-isteri muda (isteri bawah), anak-anak kandungnya, anak-anak tirinya, serta kakitangan domestik yang biasanya sangat ramai.
Dalam kalangan petani, bilangan isteri adalah jauh lebih sedikit disebabkan faktor perbelanjaan, dan lebih kerap ia merupakan kes bigami (beristeri dua). Jika ketua isi rumah tersebut ialah Raja, maka isteri utama ialah Ratu, yang biasanya berdarah raja sama ada daripada keluarga Raja itu sendiri atau daripada negeri naungan. Sungguhpun begitu, gelaran semasa bagi Ratu iaitu *Somdech P'ra Baroma Rajini* belum dikenali lagi dan...
-----------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------
ms 34
perkataan p'ra bermaksud royal atau diraja.
...putera-putera raja yang penting. Perkataan *P'ra* yang diletakkan sebelum mana-mana kata nama atau kata sifat akan membawa maksud "diraja". Oleh itu, perkataan *P'ra* sememangnya merupakan satu perkataan T'ai yang penting, dan jika tidak dihayati atau difahami dengan betul oleh mereka yang berhasrat untuk memahami bahasa T'ai atau cara hidup T'ai, ia boleh mendatangkan banyak kekeliruan.
-----------------------------------------------------------------
ms 36
org eropah pertama kali muncul di Asia adalah portugis. semasa rama tibodi II, portugis dibawah vasco da gama berjaya takluk melaka di bawah putera2x melayu islam
Berikutan kejayaan pelayaran Vasco de Gama ke Asia mengelilingi Tanjung Harapan (Cape of Good Hope), orang Portugis merupakan orang Eropah pertama yang muncul di Asia sebagai mubaligh dan pedagang. Usaha untuk menyebarkan agama dan berdagang sering kali mencetuskan pertembungan dengan penduduk tempatan yang membawa kepada peperangan dan akhirnya penaklukan oleh kuasa Eropah. Pada zaman pemerintahan Rama Tibodi II, orang Portugis telah berjaya bertapak kukuh di Tanah Melayu di Melaka selepas menewaskan putera-putera Melayu beragama Islam.
-----------------------------------------------------------------
ms 36
selepas 160 tahun kuasai melaka, pd 1518 portugis org eropah jejak 1 kali ke siam . rama tribodi II buat perjanjian damai. dibenarkan buka misi kristian. raja rama kasi derma utk bukak church
Pada tahun 1518, sejurus lebih 160 tahun selepas pengasasannya, orang Portugis tiba di Ayudhya membawa utusan daripada Gabenor Melaka mereka, Alburquerque yang agung, dan pemimpinnya, Duarte Fernandez, boleh dianggap sebagai orang Eropah pertama yang menjejakkan kaki di Siam.
Orang Portugis disambut dengan penerimaan yang mesra, yang mana perkara tersebut mungkin mengejutkan mereka. Rama Tibodi II menandatangani perjanjian dengan Albuquerque dan membenarkan orang Portugis kebebasan komersial sepenuhnya serta mereka diberikan kemudahan untuk berdagang di Ayudhya dan Nakorn Sritammarat, yang dipanggil Ligor dalam buku-buku awal Eropah di Patani, dan di Teluk Bengal di Tenesserim dan Mergui, yang ketika itu milik Siam.
Orang Portugis dibenarkan untuk membuka mubaligh Kristian mereka, dan masyarakat T'ai yang beragama Buddha sangat bertoleransi sehinggakan Raja sendiri memberikan sumbangan yang besar untuk membina gereja Kristian pertama di negara itu. Sikap bertolak ansur yang tipikal ini, dengan pengecualian yang jarang berlaku, kekal menjadi amalan di Siam sehingga ke hari ini.
-----------------------------------------------------------------
ms 36
org siam panggil eropah sebagai farangs . org india panggil org perancis sbgi feringhi.
Memandangkan orang Eropah pertama yang datang ke Siam ialah orang Portugis, ia mungkin kelihatan agak tidak disangka bahawa semua orang daripada ras kulit putih sentiasa dikenali oleh masyarakat T'ai sebagai *farang*, yang berkemungkinan merupakan singkatan daripada perkataan *français*.
💡 buku masudi - orang fran sedara yakjuj makjuj keturunan yafit
Perkataan *farang* berasal daripada fakta bahawa orang India pada mulanya telah memanggil orang Perancis sebagai *feringhi*. Orang India membawa istilah tersebut ke Ayudhya sebelum kemunculan orang Portugis, dan masyarakat T'ai menyangka bahawa ia terpakai kepada semua ras kulit putih.
Oleh itu, apabila orang Portugis tiba, mereka secara automatik dipanggil *farang* dan kesilapan itu telah bertahan cukup lama sehinggakan kini *farang* telah menjadi satu perkataan T'ai yang mantap. Ia adalah mudah dan difahami secara umum sehinggakan di Thailand hari ini, ia digunakan secara meluas oleh golongan *farang* itu sendiri sesama mereka.
-----------------------------------------------------------------
ms 37
bilangan terbesar di siam sblm pendudukan thai adalah cina. angkor thom dibina oleh khmer. pd candi bayon ada lukisan pahat jong cina. raja2x thai selalu hantar hadiah / ufti. 👇
Di Ayudhya yang makmur, sudah sedia ada orang daripada ras-ras lain dan bilangan yang paling ramai ialah orang Cina, yang mana sebagai pedagang, telah pun sampai ke Tanah Kencana (Golden Land) sebelum orang T'ai menetap di sana. Pada kuil Bayon di tengah-tengah Angkor Thom, yang dibina oleh kaum Khmer antara abad kesembilan dan ketiga belas Masihi (A.D.), terdapat ukiran relief (bas-relief) yang menunjukkan sebuah jong Cina zaman awal. Orang Cina, semasa berdagang melalui jalan laut dengan India, telah singgah di Siam dan Tanah Melayu, mula-mula di sepanjang pelabuhan laut di Teluk Siam dan kemudiannya di ibu kota.
Raja-raja Ayudhya meneruskan adat resam Sukhot'ai yang menghantar hadiah kepada maharaja-maharaja Cina, yang mana mereka masih menganggap hadiah tersebut sebagai ueti daripada sebuah negeri naungan. Namun begitu, maharaja-maharaja Cina tidak pernah pada bila-bila masa pun cuba untuk campur tangan dalam urusan masyarakat T'ai. Maharaja China telah mengiktiraf Rama Tibodi I sebagai Raja Hsien-Lo. *Hsien* merupakan apa yang dipanggil oleh orang Cina untuk Sukhot'ai, manakala *Lo* adalah sebahagian daripada Louvo atau Lawa. Oleh itu, sebagai Raja Hsien-Lo, baginda diiktiraf sebagai Raja bagi seluruh Siam.
-----------------------------------------------------------------
ms 37
pada 1538 , 100 org artileri portugis bantu tentera thai lawan chiangmai dan burma. Fernao Mendes Pinto merakamkan catitan.
...kemungkinan besar merupakan anak lelaki kepada Rama Tibodi II daripada seorang isteri biasa.
Pada awal pemerintahan ini—1538, seramai 100 orang anggota artileri Portugis telah pergi membantu tentera T'ai dalam peperangan menentang Chiengmai dan Burma. Ia merupakan zaman bagi seorang pengembara dan penulis Portugis, Fernão Mendes Pinto, yang mana catatan kisahnya mengenai kehidupan di kawasan-kawasan tersebut adalah sangat jelas dan bermaklumat, walaupun kadangkala agak keterlaluan terutamanya apabila menceritakan tentang pencapaiannya sendiri.
-----------------------------------------------------------------
ms 42
selepas serangan burma , pada 30 ogos 1569 ayuthia tumbang
...negara dan menumpukan kepada pertahanan Ayudhya. Sekali lagi keberanian tentera T'ai serta tembok dan kubu kota yang kukuh berjaya menyekat musuh daripada mara selama lapan bulan. Hanya disebabkan oleh perselisihan faham dalam kalangan jeneral T'ai, ketidakpopularan Raja Mahin, dan usaha propaganda oleh Maha Tammaraja, yang menyebabkan ibu kota itu jatuh akibat pengkhianatan dari dalam. Oleh yang demikian, pada 30 Ogos 1569, Ayudhya telah jatuh buat kali pertama—219 tahun selepas pengasasannya.
Tidak syak lagi Bhoureng Noung telah mempunyai beberapa persefahaman awal dengan Maha Tammaraja memandangkan ibu kota tersebut terselamat daripada rompakan dan kemusnahan total yang biasanya menjadi lumrah pada masa itu. Walau bagaimanapun...
-----------------------------------------------------------------
ms 51,52
bawah Ekatotsarot, orang Jepun datang berdagang ke Siam & diberikan penempatan di Ayudhya. Raja tidak lama kemudian memiliki rejimen pengawal Jepun profesional. 👇
Meskipun pernah menjadi rakan seperjuangan Naresuan, zaman pemerintahan Ekatotsarot adalah satu tempoh yang aman, dan bandar-bandar wilayah Ayudhya semakin makmur.
Ibu kota itu sendiri diperindahkan lagi dengan bangunan-bangunan istana, kuil, dan monumen baharu. Di bawah pemerintahan Ekatotsarot, orang Jepun datang untuk berdagang di Siam dan telah diberikan sebuah kawasan petempatan di Ayudhya.
Raja tidak lama kemudian mempunyai satu rejimen pengawal profesional Jepun, yang mana komandernya, yang bernama Yamada, telah dilantik sebagai seorang P'raya, dan orang Jepun secara beransur-ansur meningkatkan pengaruh mereka di istana. Surat-surat pujian saling ditukar antara Raja Siam dan Shogun yang berkuasa di Jepun, namun orang Belanda juga semakin mendapat pengaruh.
Sebuah utusan T'ai telah diterima di The Hague oleh Putera Maurice dari Nassau, yang merupakan lawatan pertama orang T'ai yang direkodkan ke Eropah.
-----------------------------------------------------------------
ms 54
cara thai urus negaranya sewaktu ramai pedangang luar masuk ke negaranya.
Pekerjaan utama masyarakat T'ai sendiri masih lagi dalam bidang pertanian, kebanyakannya menanam padi.
Perdagangan pula berada di tangan orang asing, baik Eropah mahupun Asia, dengan Istana Diraja T'ai mengawasi keseluruhannya.
Komuniti asing, yang tinggal di kawasan petempatan terasing (kantomen) yang diperuntukkan kepada mereka, ditadbir oleh ketua mereka sendiri yang dipersetujui atau dipilih sendiri oleh raja T'ai. Baginda bersikap pemurah terhadap koloni orang Cina, Melayu, Jepun, Burma, Kemboja, Laos, dan Vietnam dalam kalangan orang Asia. Seperti yang ditulis oleh Robert-Martignan, "Masyarakat T'ai sangat bijak dalam membuatkan orang lain bekerja untuk mereka sementara mereka sendiri kekal mengarah."
-----------------------------------------------------------------
ms 54
resepi kelangsungan krjn thai.
Syarikat Hindia Timur Inggeris, Belanda, dan beberapa lama selepas itu, Perancis, mempunyai loji dagang (faktor) di Ayudhya, yang kesemuanya diperkukuhkan dengan kubu pertahanan, bukan untuk menentang masyarakat T'ai tetapi untuk melindungi diri mereka daripada sesama orang Eropah, dan pertelingkahan ganas yang berterusan antara "orang putih" di seluruh Asia Tenggara pastinya bukanlah satu pemandangan yang memberikan contoh yang baik kepada orang Asia sendiri.
Seorang penulis Perancis yang terkemudian memetik kata-kata seorang pengembara Perancis sezaman mengenai Ayudhya pada masa itu: "Ia merupakan sebuah kota bagi semua bangsa yang berbeza dan pusat komersial alam semesta di mana semua bahasa dipertuturkan." Namun semangat...
-----------------------------------------------------------------
ms 55
kisah org jepun yamada dibunuh oleh prasat t'ong
Sejak kematian Ekatotsarot, Yamada dan pengawal Jepunnya telah menjadi tidak terkawal, telah memberontak dan dimaafkan lebih daripada sekali. Selepas turut membantu Prasat T'ong untuk menjadi raja, orang Jepun kini tidak berpuas hati dengan jumlah ganjaran mereka dan mereka telah menentang Raja yang baharu. Walau bagaimanapun, Prasat T'ong adalah tandingan yang hebat bagi mereka, dan baginda telah menumpaskan pemberontakan tersebut dengan pembunuhan beramai-ramai sebahagian besar orang Jepun, dengan terlebih dahulu menyingkirkan pemimpin mereka—Yamada—melalui peracunan, dan baki orang Jepun yang lain telah diusir. Mereka kemudiannya kehilangan sebarang pengaruh di Siam selama lebih 300 tahun.
-----------------------------------------------------------------
ms 57
kisah bagaimana orang cina berasimilasi dgn org thai.
> ...pembesar dan golongan bangsawan. Mereka juga sentiasa menikmati hak keistimewaan penuh yang dinikmati oleh masyarakat T'ai sendiri. Selepas pengusiran orang Jepun oleh Raja Prasat T'ong, perdagangan antara Siam dan Jepun, terutamanya perdagangan tembaga, beralih ke tangan orang Cina. Raja Prasat T'ong telah memperkembangkan lagi dasar, yang dimulakan oleh Songtam, bahawa Raja Siam itu sendiri harus menjadi pedagang terbesar dan menggunakan sepenuhnya monopoli diraja. Kebanyakan barangan Raja dihantar ke luar negara menggunakan jong Cina atau jong milik T'ai yang dikemudikan oleh pelaut Cina.
> Lagipun, adalah mudah untuk melayan orang Cina seperti penduduk asli negara tersebut kerana kebanyakan orang Cina datang ke Siam tanpa isteri dan mereka berkahwin dengan ribuan wanita T'ai.
Anak-anak, cucu-cucu, dan generasi mereka yang seterusnya sebahagian besarnya telah diserap ke dalam ras T'ai yang mana seterusnya telah disuntik dengan darah Cina. Gabungan kedua-dua ras ini akan membawa pengaruh yang paling besar dalam sejarah T'ai, terutamanya dalam zaman Bangkok.
> Tambahan pula, hubungan dengan Istana Maharaja China adalah sangat jarang berlaku, selain daripada penghantaran ueti dari semasa ke semasa, yang memberikan kesan bahawa orang Cina di Siam tidak mendapat perlindungan daripada negara mereka sendiri, dan mereka terpaksa tunduk akur kepada pemerintahan T'ai semasa berdagang di sana. Tuntutan pertuanan (*suzerainty*) China ke atas Siam, yang baru-baru ini telah dilanjutkan...
-----------------------------------------------------------------
ms 58
syarikat english east india company jadi sangat berkuasa dan kaya. membayar krjn english 400,000 setahun setelah kuasai di Asia. kuasai military , civil di India
> Dengan kedudukan orang Belanda yang begitu dominan di Siam, baginda mula mencari-cari pesaing mereka.
Apabila Syarikat Hindia Timur Inggeris muncul semula di Siam pada tahun 1659—selepas tempoh tempang selama 37 tahun—baginda meminta para ejen syarikat tersebut untuk membuka semula cawangan mereka di negaranya. Syarikat tersebut pada ketika itu telah menjadi tersangat kaya dan berkuasa, dengan membayar sebanyak £400,000 setahun kepada Kerajaan Inggeris untuk hak monopoli perdagangan di Asia, memperoleh keuntungan tahunan sebanyak satu juta, serta memiliki kuasa awam dan ketenteraan di India.
-----------------------------------------------------------------
ms 58
kaedah thai kuasai perdangangan. raja thai sendiri tadbir keluar masuk perdangangan .
> ... Raja Narai, yang menaiki takhta pada tahun 1656, berminat dengan hal ehwal luar negara. Baginda sendiri merupakan seorang yang mempunyai keupayaan yang luar biasa serta mempunyai fikiran yang luas, dan baginda ingin melihat Siam mengekalkan hubungan persahabatan dengan kuasa-kuasa barat yang besar, dengan harapan agar persaingan antara satu sama lain akan menghalang mana-mana satu daripada mereka daripada menjadi terlalu dominan di negaranya.
Baginda juga ingin melihat pemuda-pemuda T'ai dididik mengikut cara barat. Oleh itu, tidak hairanlah sekiranya baginda menyambut baik kedatangan mubaligh Perancis, yang diketuai oleh Bishops Mgr. de la Motte Lambert dan Mgr. Pallu, yang tiba di Ayudhya pada tahun 1662 dan 1664.
Baginda memberikan mereka sebidang tanah untuk membina gereja dan sekolah mereka, yang dipanggil Kolej Umum (General College), bertujuan untuk mendidik...
-----------------------------------------------------------------
ms 59
org greek jadi penterjemah raja thai zmn king narai. kuasai bahasa melayu & portugis sbb org eropah alami masalah nak faham bila berdagang di thai
Ciri yang paling luar biasa dalam pemerintahan Raja Narai adalah pelantikan seorang warga Eropah sebagai Ketua Menteri pada fasa akhir pemerintahannya. Memandangkan individu ini mungkin telah mengubah keseluruhan perjalanan sejarah Thai, asal-usul dan kisah hidupnya harus diceritakan sepenuhnya, dan perkara ini telah dikisahkan dengan sangat baik oleh Hutchinson.
Beliau merupakan seorang lelaki warga Greek bernama Constant Gerakis atau Jerakis (yang dalam bahasa Greek Moden bermaksud Falcon/Burung Pungguk), dan beliau dilahirkan di Cephalonia. Semasa kecil, dengan menggelar dirinya sebagai Constant Phaulkon, dan atas keizinan ibunya, beliau telah menyertai kapal-kapal dagang Inggeris. Walaupun beliau membesar menjadi dewasa di atas kapal-kapal tersebut ketika ia berlayar di perairan Eropah dan Asia, serta pernah mengalami nahas kapal karam lebih daripada sekali, beliau nampaknya tidak pernah mencapai pangkat pegawai. Pada tahun 1656, yang merupakan tahun yang sama Narai menaiki takhta sebagai Raja, Phaulkon, yang ketika itu berusia tiga puluh tahun, telah pergi ke Ayodhya bersama Burnaby, seorang ejen Syarikat Hindia Timur Inggeris, dan mula-mula diambil bekerja oleh Burnaby dan George White, saudara kepada Samuel White, seorang malim.
Melalui bantuan mereka, Phaulkon telah memasuki perkhidmatan Raja sebagai seorang jurubahasa di Perbendaharaan Diraja. Selain bahasa Thai, sebuah bahasa yang amat sukar untuk dituturkan oleh orang Eropah yang berjaya dikuasainya dalam tempoh dua tahun, lelaki Greek itu juga sama fasihnya dalam bahasa Melayu dan bahasa Portugis, yang pada masa itu merupakan bahasa komersial yang utama di Timur Jauh.
Setelah berjaya menempatkan diri dalam perkhidmatan diraja, Phaulkon tidak membuang masa untuk menarik perhatian Raja, yang mana Baginda—seperti salah seorang penggantinya yang hebat di Bangkok—mempunyai kecenderungan minda yang penuh ingin tahu dan saintifik,
dan Baginda sering berbual dengan Phaulkon selama berjam-jam tanpa henti.
Sejarah Thai mengisahkan pelbagai pencapaian beliau yang luar biasa, seperti keupayaannya untuk mengeluarkan sebuah kapal besar yang baru dibina dari dok dengan mudah, dan beliau juga mampu menimbang berat meriam pengepungan yang besar dengan meletakkannya di atas sebuah bot. Sebaik sahaja beliau mendapat kurniaan dan kepercayaan Raja, beliau memperoleh kenaikan pangkat yang pantas dan menjadi penasihat utama Narai, terutamanya dalam hal ehwal luar negeri.
Lama-kelamaan, beliau telah dianugerahkan gelaran bangsawan sebagai Chao P'raya Vichayen—iaitu 'Tuan yang Memiliki Pengetahuan yang Tenang'. Apabila Syarikat Hindia Timur Inggeris menghantar Strangh untuk berunding dengan Siam, rundingan itu dilakukan dengan Phaulkon, yang mana hanya tujuh tahun sebelum itu hanyalah seorang pekerja bawahan di Syarikat tersebut. Strangh menjadi tetamu kepada Phaulkon, yang ketika itu hidup dalam kemewahan dan kemegahan di sebuah rumah batu bata.
-----------------------------------------------------------------
ms 50
pihak syarikat inggeris hampir perang dgn thai. tapi tak terjadi sbb inggeris sibuk dengan masalah di negaranya. hubungan dgn siam terputus.
Malangnya bagi Phaulkon, matlamat Syarikat Hindia Timur Inggeris tidak bersesuaian dengan pihak berkuasa Thai, dan beliau telah dipersalahkan oleh bekas majikannya kerana dianggap tidak mengenang budi dan tidak membantu.
Syarikat Inggeris mahu pihak Thai berjanji untuk membeli kuota barangan Inggeris yang telah ditetapkan, tetapi pihak Thai tidak menyukai konsesi jangka panjang.
Mereka masih terkesan di bawah ancaman ketenteraan Belanda sebelum Belanda memperoleh monopoli perdagangan kulit haiwan pada tahun 1664-1665.
Pihak Thai lebih mengutamakan bantuan ketenteraan untuk menentang Belanda berbanding membeli barangan Inggeris untuk dijual semula kepada rakyat mereka sendiri. Oleh itu, satu jalan buntu telah dicapai, dan Syarikat tersebut mengugut untuk meninggalkan Siam sekali lagi.
Di sebalik setiap usaha tipu helah dan penghantaran banyak hadiah mahal ke London, yang mana beliau menerima surat penghargaan bertandatangan asli daripada James II, Phaulkon tetap gagal mencapai kata sepakat dengan pihak Inggeris. Peperangan antara Siam dan Syarikat Hindia Timur hampir sahaja tercetus, tetapi beberapa ancaman yang tidak berterusan mengenai rampasan Mergui tetap berlarutan buat seketika. Tidak lama kemudian, pihak Inggeris menjadi jauh terlalu sibuk di tanah air mereka dengan "Glorious Revolution" yang semakin menghampiri, sehinggakan mereka terputus hubungan dengan Siam selama kira-kira 150 tahun.
-----------------------------------------------------------------
Comments
Post a Comment