Benarkah ada gunung Melayu/Malaya ?
Jika dilihat dari mahabrata , contohnya dari terjemahan bahasa inggeris ( klik disini untuk salinan ) , kita akan dapati maklumat gunung malaya di mukasurat 231
"The mountains of Himavat, Paripatra, Vindhya, Kailasa, Mandara, Malaya, Durdura, Mahendra, Gandhamadana, Indrakila, Sunava, and Eastern and the Western hills--these and many other mountains, in their personified forms, with Meru standing before all, wait upon and worship the illustrious lord of treasures.
dan Gunung Meru (atau Mahameru) dianggap sebagai pusat alam semesta dan gunung yang paling suci serta tertinggi dalam kosmologi Hindu dan Buddha. Di sini, Gunung Meru digambarkan berdiri di barisan paling hadapan memimpin gunung-gunung yang lain.
dalam erti kata lain selain gunung tertinggi iaitu gunung meru / mahameru ada gunung2x yang tinggi yang lain.
di mukasurat 796 seksyen bhumi Parva kita akan dapati maklumat
"Sanjaya said,--'In that island, O king, there are seven mountains that are decked with jewels and that are mines of gems, precious stones. There are many rivers also in that island. Listen to me as I recount their names. Everything there, O king, is excellent and delightful, The first of these mountains is called Meru. It is the abode of the gods, Rishis, and Gandharvas.
The next mountain, O king, is called Malaya stretching towards the east. It is there that the clouds are generated and it is thence that they disperse on all sides. The next, O thou of Kuru's race, is the large mountain called Jaladhara.[67] Thence Indra daily taketh water of the best quality. It is from that water that we get showers in the season of rains, O ruler of men.
Next cometh the high mountain called Raivataka, over which, in the firmament, hath been permanently placed the constellation called Revati. This arrangement hath been made by the Grandsire himself.
On the north of this, O great king, is the large mountain called Syama. It hath the splendour of newly-risen clouds, is very high, beautiful and of bright body. And since the hue of thos mountains is dark, the people residing there are all dark in complexion, O king"
dan disini ada lagi 1 maklumat yang berharga iaitu perkataan Syama bermaksud gelap, hitam, atau biru tua. Maksud bahagian akhir ini menunjukkan kepercayaan purba bahawa rona warna alam sekitar dan gunung-ganang di sesuatu wilayah geografi mempengaruhi warna kulit (complexion) masyarakat yang menetap di situ.
dan gunung malaya menganjur ke arah timur.
kedua dua maklumat ini mengingatkan tentang :
- syama - dari buku Thailand : a global studies handbook di mukasurat 26 juga mempunyai maklumat yang sama iaitu merujuk kepada manusia / bangsa berkulit coklat/sawo matang atau manusia berkulit gelap seperti yang dikatakan puan zaharah .
- Dan istilah syama pula adalah bahasa melayu purba
- Malaya stretching towards the east - hampir dengan penerangan keturunan shem bin nuh iaitu dari jalur Yoktan (Joktan) seperti di (Genesis) bab 10, ayat 30 iaitu
"And their dwelling was from Mesha, as thou goest unto Sephar a mount of the east"
- king james bible -
dan untuk ayat
"After this... is the large mountain called Durgasaila. And then cometh the mountain called Kesari... The measure of each of these mountains is double that of the one mentioned immediately before."
memberikan maklumat setiap gunung yang disebut kemudian mempunyai skala saiz, luas, dan ketinggian dua kali ganda (double) berbanding gunung sebelumnya. Ini bermakna Gunung Malaya adalah dua kali ganda saiz Gunung Meru, Gunung Jaladhara dua kali ganda saiz Malaya, dan corak ini berterusan sehinggalah ke Gunung Kesari yang menjadi gunung paling gergasi di pulau itu.
jadi untuk mengatakan senarai gunung di tanah india sekarang amat tidak logik kerana hakikatnya gunung di negara india sekarang tidak tinggi berbanding pergunungan di sebelah indo china
lihat peta topo di india.
Jajaran gunung di Indo China lebih coklat berbanding di india.
Dalam jurnal ilmiah oleh Profesor J. W. Gregory bertajuk The Alps of Chinese Tibet and their Geographical Relations mengandungi maklumat
Pemerhatian yang dibuat sepanjang perjalanan menunjukkan bahawa geografi Tibet China adalah hasil daripada pembentukan pergunungan pada dua tempoh yang berbeza. Lembah-lembah yang dalam dengan banjaran perantaranya, yang merupakan ciri topografi paling menonjol, adalah hasil daripada pergerakan pergunungan dari zaman Langkah Batubara (Coal Measures). Pergerakan purba ini memberikan kawasan tersebut jaluran geografi yang menghala ke utara dan selatan, dan pergunungan Indo-Malaya telah terbentuk melalui pengikisan lembah di sepanjang lapisan jaluran yang lebih lemah. Pergunungan yang berasal dari tarikh yang agak moden telah terbentuk seiring dengan pergolakan Alps dan Himalaya. Puncak tinggi Tibet China yang meningkat melebihi 24,000 kaki tinggi adalah disebabkan oleh pergolakan terbaharu ini. Paksi utama Himalaya melintasi Tibet China dan berkemungkinan berterusan melalui Nan-shan di selatan China ke Pasifik. Lengkungan pergunungan Burma dan Gunung Melayu arcs, yang mempunyai usia yang sama dengan Himalaya, mewakili gelung di selatan paksi pergunungan utama seperti gelung Parsi di barat daya Asia dan gelung Apennine di Eropah. Pergunungan besar meningkat dari dasar Pasifik, yang mencapai permukaan di Kepulauan Hawaii dan pulau-pulau karang Polynesia, berkemungkinan merupakan kesinambungan daripada dua garis pergunungan ini, yang wujud disebabkan oleh tekanan yang bertindak balas antara topi utara dunia dan zon tropika atau subtropika.
dalam erti kata lain
Jika Banjaran Himalaya ialah paksi utama (tulang belakang tengah Asia), Malay mountain arcs ini merupakan "gelung" atau lencongan struktur gunung di sebelah selatan paksi utama tersebut.
Adakah Gunung Malaya lokasi Nabi Adam turun?
dalam Kitab Al Tabaqat Al Kabir Ibn Sad, English kita akan dapati nabi adam diturunkan di atas sebuah gunung di India yang dikenali sebagai Nawdh, dan Hawa telah diturunkan di Juddah (Jeddah).
Adam turun dari Syurga dengan membawa bayu (tiupan angin) Syurga, yang kemudiannya melekat pada pokok-pokok serta lembah-lembahnya lalu memenuhinya dengan wangian. Melalui bayu yang turun bersama Adam itulah wangian-wangian mula tumbuh. Dan mereka berkata bahawa pohon mirtel (myrtle/pohon as) turut turun bersama-samanya, dan Hajar Aswad (Batu Hitam) juga diturunkan bersama-samanya, yang mana ia dahulunya lebih putih daripada ais, dan juga tongkat Nabi Musa yang diperbuat daripada kayu mirtel Syurga dan panjangnya sepuluh hasta bersamaan dengan ketinggian Nabi Musa. Pokok mur (myrrh) dan kemenyan (clibanum) juga turun bersamanya.
Kemudian beliau dibekalkan dengan landasan besi (anvil), tukul, dan penyepit. Apabila Adam turun ke atas gunung tersebut, beliau melihat sebatang bar besi di atas gunung itu. Lalu beliau berkata: "Ia adalah daripada ini." Kemudian beliau mula memecahkan dengan tukul pokok-pokok yang telah tua dan layu. Seterusnya beliau menyalakan api dan membakar bar besi itu sehingga ia melebur, dan benda pertama yang diperbuat daripadanya ialah sebilah pisau yang digunakan untuk beliau mula bekerja. Kemudian beliau membina sebuah ketuhar/tanur (oven) yang kemudiannya diwarisi oleh Nabi Nuh, dan daripada ketuhar inilah terpancutnya air yang mendidih (ketika banjir besar).
💡 1. Mirtel (Myrtle / Pohon As)
Apa itu: Mirtel (secara saintifiknya Myrtus communis) ialah sejenis pokok renek malar hijau (evergreen) yang mengeluarkan bunga kecil berwarna putih atau merah jambu dan buah beri berwarna biru-hitam. Dalam tradisi Arab dan Islam, ia juga dikenali dengan nama pohon As (آس).
Ciri & Kegunaan: Daun dan bunganya mengandungi minyak pati yang sangat wangi. Sejak zaman kuno, ia digunakan sebagai simbol kedamaian, dijadikan wangian, rumusan perubatan, dan daunnya sering digunakan dalam karangan bunga untuk upacara ritual atau perkahwinan.
2. Pokok Mur (Myrrh)
Apa itu: Mur ialah sejenis damar atau getah pokok yang kering, yang diperoleh daripada spesies pokok berduri kecil daripada genus Commiphora (terutamanya Commiphora myrrha) yang banyak tumbuh di kawasan gersang seperti di Semenanjung Arab (Yaman, Oman) dan Timur Afrika (Somalia).
Ciri & Kegunaan: Apabila kulit pokok ini ditoreh, ia akan mengeluarkan getah pekat berwarna kuning kemerahan yang akan mengeras menjadi ketulan damar. Mur mempunyai bau yang pahit-manis, berkayu, dan sangat tajam. Ia merupakan komoditi mewah dalam laluan perdagangan purba (Laluan Rempah) yang digunakan sebagai ramuan utama minyak wangi, kemenyan colok, minyak urapan, serta bahan pengawetan mayat (mumia) di Mesir Purba.
3. Kemenyan (Frankincense / Olibanum / Clibanum)
Apa itu: Teks dalam imej menggunakan istilah clibanum, yang merujuk kepada olibanum atau lebih dikenali sebagai frankincense (kemenyan Arab). Ia merupakan damar aromatik yang diperoleh daripada pokok genus Boswellia (terutamanya Boswellia sacra) yang tumbuh di kawasan berbatu di Oman, Yaman, dan Somalia.
Ciri & Kegunaan: Sama seperti mur, kemenyan dihasilkan dengan menoreh kulit pokok untuk mengutip getahnya yang mengeras menjadi ketulan berwarna putih susu atau kekuningan. Apabila dibakar di atas arang, ia menghasilkan asap putih yang sangat wangi dengan nota bau sitrus, pain, dan manis. Kemenyan ini telah digunakan selama ribuan tahun dalam upacara keagamaan di kuil-kuil purba, terapi wangian, dan ubat-ubatan tradisional.
apabila keturunan nabi adam berkembang dan diaspora , samada tradisi oral atau catitan akan diturunkan turun temurun , dan akan ada pecahan maklumat dan ada yang distort. Jika dilihat dari tradisi sikh atau buddhism , ada maklumat dalam doa mereka yang seolah2x ada kaitan dengan nabi adam dan gunung malaya
buddhism
Di puncak Gunung Malaya yang
menyala-nyala dari besi meteorit,
Engkau membebaskan secara murka
makhluk iblis Matram Rudra,
Dan bersatu dengan gerombolan
rakṣasi di sana.
Maka bermulalah penyebaran ajaran
mantra-mantra rahsia;
Kepada makhluk istimewa yang perlu
ditundukkan ini, kami berdoa!
Kepada Guru Teratai dari Orgyen,
kami berdoa!
Sikhsm
"Bau harum dari pergunungan Malaya bagaikan colok yang membara, angin yang bertiup bertindak sebagai kipas istiadat, dan seluruh isi hutan berkembang mekar menawarkan bunga-bungaan sebagai cahaya persembahan buat-Mu."
dari buku Dragon's Brain Perfume An Historical Geography Of Camphor kita dapat lihat , wilayah yang mempunyai pelbagai tumbuhan beraroma
------—-----------------------------------------------------------
tag The art of Indochina , gunung malaya , dataran malaya , dataran melayu , gunung melayu
Di atas peta, Indochina kelihatan seperti sebuah tangan terbuka yang menghulur keluar dari benua Asia ke dalam Lautan Pasifik. Di sana, di hujung tenggara Asia, di mana lengkungan luas pergunungan Himalaya bertemu dengan gugusan gunung di selatan China, ia membentang seperti kipas ke dalam laut. Dan mountains of Malaya bersama dengan rangkaian gunung berapi di Indonesia meneruskan lengkungan tersebut pusing ke arah timur menuju ke Australia.
------—-----------------------------------------------------------
tag india and jambu island , amarnath das ,gunung melayu , malaya mountain
Daripada peta Ptolemy, kita dapati bahawa lembangan atas bagi Ganges dan Jumna mengalir ke arah barat menuju ke Indus, dan sungai tersebut terhalang daripada sampai ke laut timur melalui Bengal, di mana laluannya adalah melalui gaung dan jurang merentasi banjaran Vindhya di titik-titik yang berbeza dari semasa ke semasa.
*Yoga-Vâsîstha-Râmâyana* (Nîrvvâna 21-89) menyatakan bahawa "pada suatu masa dahulu pergunungan Malaya, Darddûra, dan Sahya tidak terpisah, dan semuanya merupakan satu banjaran bagi gunung Vîndhya". *Orouidian Montes*
berdasarkan kedudukannya tidak syak lagi merupakan banjaran Nilgiri, termasuk di dalamnya Mahêndra Gîrî dan Malaya di sebelah timur yang dahulunya menganjur ke Vindhyas lalu bersambung dengan Banjaran Kaimur, dan keseluruhan kawasan ini adalah Darddûra yang menjelaskan asal-usul nama Orouidia. Ptolemy menunjukkan Meandros...
------—-----------------------------------------------------------
Jika melihat podcast Narada Muni
https://sfipodcast.com/episode-1-unicorn-fish/ ada maklumat tentang king manu mendarat atas gunung malaya
// peristiwa besar banjir nabi nuh
------—-----------------------------------------------------------
Origin & The Spread of The Tamil , malaya mountain , gunung malaya , bukit malaya
Menurut kisah dalam Bhagavata Purana, sebahagian daripada Dravida desa yang berpusat di Bukit Malaya telah terselamat daripada bencana banjir besar ini.
Dikatakan bahawa seekor ikan yang dianggap sebagai avatar pertama Tirumal (Bahasa Sanskrit: Vishnu) telah menunjukkan sebuah bot yang berhampiran kepada Manu untuk menyelamatkan dirinya daripada mati lemas. Berhubung dengan perkara ini, adalah penting untuk diperhatikan bahawa lambang bagi raja-raja Pandya di Selatan India ialah Ikan.
Legenda mengenai banjir besar ini tidak hanya unik kepada negara kita. Ini kerana kita mempunyai versi-versi kisah ini dalam bahasa Ibrani (Hebrew), Babylon, dan Sumeria, belum lagi dikira negara-negara lain di dunia purba. Legenda-legenda ini tidak boleh diketepikan begitu sahaja sebagai mitos, sebaliknya harus dianggap sebagai berasaskan tradisi sejarah tertentu seperti yang pastinya dapat dibuktikan oleh sains Geologi.
------—-----------------------------------------------------------
tag sundaland tracing the cradle of civilizations , dhani irwanto , king manu , matsya purana , malaya mountain
Di dalam kitab Mahabharata, watak ikan tersebut dikenal pasti sebagai Dewa Brahma, manakala di dalam kitab-kitab Purana—termasuk Bhagavata Purana dan Matsya Purana—ia merujuk kepada Matsya, iaitu penjelmaan (avatar) berbentuk ikan bagi Dewa Vishnu. Sebelum berlakunya bencana banjir besar, Manu dikatakan mempunyai tiga orang anak lelaki iaitu Charma, Sharma, dan Yapeti. Kisah ini mempunyai persamaan yang sangat ketara dengan kisah Nabi Nuh (Noah) yang juga mempunyai tiga orang anak lelaki iaitu Ham, Shem, dan Japheth. Selepas peristiwa banjir tersebut, beliau dikurniakan lima puluh lagi anak lelaki lain di bumi.
Dalam naratif ini, kemusnahan dunia dianggap sebagai sebahagian daripada kitaran lumrah alam, dan bukannya sebagai satu bentuk hukuman tuhan.
Bagaimanapun, malapetaka banjir tersebut tetap berlaku melalui campur tangan tuhan, menyamai kisah banjir besar yang terdapat di Asia Barat (Near East). Tuhan, yang menjelma dalam bentuk seekor ikan kecil, telah menyelamatkan Manu dengan memberi amaran bahawa banjir besar akan memusnahkan seluruh umat manusia, lalu mengarahkannya membina sebuah bot. Selepas itu, Manu telah berada di puncak gunung (Pergunungan Malaya, seperti yang tertulis dalam Matsya Purana), di mana beliau melakukan upacara korban, mempersembahkan titisan air suci, turun ke kaki bukit, dan mula melakukan tapasya (bertapa/bermeditasi)—suatu jalan cerita yang hampir serupa dengan kisah banjir di Asia Barat.
Sementara itu, nama "Manu" mempunyai hubungan serumpun (cognate) dengan perkataan Indo-Eropah iaitu "man", serta mempunyai kaitan etimologi dengan kata kerja Sanskrit man (yang bermaksud "berfikir"). Istilah Sanskrit iaitu manava atau manush ("manusia") pula membawa maksud "berasal daripada Manu" atau "anak-anak Manu".
// manu+sia = pulau manu
atau pulau keturunan manu
------—-----------------------------------------------------------
tag hikayat sri rama , w. g. shellabear dd
...di atas ghais (tempat tidur) dalam keadaan tidak sedarkan diri. Dua orang pegawai dihantar dengan segera untuk mendapatkan ubat di Puncak Adam (Bukit Nabi Adam), dan wira yang tercedera itu pulih dengan serta-merta.
Apabila malam tiba, Indrajit turun dari kayangan dan berdiri berhampiran kubu Sri Rama, lalu melepaskan sebilah anak panah yang asalnya milik Batara Indra. Anak panah tersebut menyebabkan seluruh pasukan tentera Sri Rama tertidur. Malah, Sri Rama dan Laksamana juga menjadi tersangat mengantuk; hanya Bibushana sahaja yang mampu bertahan dan kekal berjaga.
Pada waktu malam, Indrajit menceroboh masuk ke dalam kubu, namun kehadirannya dikesan lalu diusir keluar oleh Bibushana. Bibushana kemudiannya mengejutkan Sri Rama, Laksamana, serta kesemua pegawai mereka. Apabila mereka keluar untuk memeriksa keadaan pasukan tentera, mereka mendapati jutaan kera telah mati—malah, melibatkan semua kera yang tidak tidur di atas pokok.
Hanuman dihantar dengan segera ke Gunung Malaya-kiri untuk mencari akar kayu herba bagi menghidupkan mereka semula. Oleh kerana gagal mengenali akar tersebut di dalam kegelapan malam, Hanuman bertindak membawa seluruh bukit tempat herba itu tumbuh. Ubat tersebut kemudiannya disembur ke atas kera-kera yang telah mati, lalu kesemuanya hidup semula. Bagaimanapun, Hanuman terpaksa membawa bukit itu pulang semula ke tempat asal; sekiranya bukit itu dibiarkan tergeletak di situ, golongan raksasa dikhuatiri akan dapat menggunakan ubat tersebut dan menjadi kebal yang tidak boleh dikalahkan (halaman 201).
------—-----------------------------------------------------------
The World The Romans Knew , malaya , malayadripa , mountain , orang gunung , himalaya , jawa , java , barli
Sejarah awal Asia Tenggara, seumpama sejarah Eropah Barat, kadangkala mengelirukan golongan awam disebabkan cara negara-negara moden mengambil nama mereka daripada kelompok masyarakat yang asalnya menetap di tempat lain.
Orang Burma, sebuah komuniti yang mempunyai pertalian dengan orang Tibet, hanya memasuki wilayah Burma hari ini pada abad kelapan Masihi; manakala orang Thai pula tidak sampai ke Thailand sehinggalah abad ketiga belas.
Orang Melayu, sebuah masyarakat yang tersebar luas yang ditemui di kawasan kepulauan serta di tanah besar Malaya, telah menetap di sana sejak zaman prasejarah lagi; namun nama 'Malaya' itu sendiri sangat dinamik pergerakannya.
Ia berasal daripada istilah India yang bermaksud 'gunung' dan turut ditemui pada nama Himalaya; tetapi apabila sumber-sumber awal India menyebut tentang *Malayadvipa* atau 'Pulau Gunung', mereka berkemungkinan besar merujuk kepada Sumatera, bukannya Malaya hari ini.
Nama 'Java' (yang juga berasal daripada istilah India, iaitu *Yavadvipa* yang bermaksud 'Pulau Barli') adalah jauh lebih dinamik pergerakannya, di mana ia jelas kelihatan kadangkala digunakan untuk merujuk kepada Pulau Jawa moden, kadangkala kepada Sumatera, dan adakalanya kepada Borneo.
------—-----------------------------------------------------------
tag vietnam my country , pham tran anh , malaya , guruji ananda krishna , banjir besar , god of mountain
Para penyelidik merekodkan bahawa pada masa lalu, paras air laut pernah meningkat secara mendadak sehingga mencecah tahap tertinggi iaitu 130 meter, suatu peristiwa yang amat menakutkan umat manusia.
Fenomena kenaikan paras laut yang ekstrem ini ada direkodkan dalam kitab Bible sebagai kisah Banjir Besar (The Deluge) pada zaman dahulu, serta dalam legenda Son Tinh (Dewa Gunung) dan Thuy Tinh (Dewa Laut) yang menjadi khazanah cerita mitos masyarakat Vietnam.
Seorang sarjana, Stephen Oppenheimer, menulis dalam bukunya yang terkenal bertajuk ‘Eden in the East: The Drowned Continent of Southeast Asia’ pada tahun 1998, bahawa pernah wujud sebuah benua kecil bernama Sundaland di Asia Tenggara. Sundaland merupakan tempat asal-usul tamadun purba yang menggunakan bahasa Kepulauan Selatan (South Island).
Beliau turut membuktikan bahawa manusia purba ini asalnya datang ke Asia Tenggara, sebelum berhijrah ke utara dan bersatu dengan masyarakat Altaic.
Melalui kajian mtDNA penduduk tempatan yang dijalankan oleh Stephen Oppenheimer bersama rakan-rakan penyelidiknya, mereka merumuskan bahawa sekitar 11,500 tahun yang lalu, peningkatan paras air laut telah mencetuskan bencana banjir besar yang dahsyat.
Malapetaka ini menyebabkan penduduk di kawasan purba Indochina bertaburan melarikan diri ke kawasan tanah tinggi di sekitarnya, malah ada yang sampai ke kawasan pergunungan di Taiwan.
------—-----------------------------------------------------------
tag india and jambu island , amarnath das , malaya mountain , malaia montes , ptolemy
"Tâmra"-varna" bermaksud warna tembaga, "Tâmraparna" bermaksud daun tembaga, manakala "Tâmraparnî" pula bermaksud berdaun tembaga. Istilah yang terakhir itu juga boleh menunjukkan petanda kepada "pondok-pondok yang berwarna tembaga."
Kitab Mahâbhârata dalam bahagian Bhîsma Parva (Bab 6) menyatakan bahawa "Sasa-sthâna merupakan pulau kedua bagi Jambûdvîpa atau Sûdarshandvîpa, dan pulau ini termasuk di dalam wilayah Bhâratavarsha.
Di dalam Sasa-sthâna, terdapat perbukitan Tâmraparnî dan gunung Malaya." Catatan ini memberikan petunjuk bahawa pulau Tâmraparnî memperoleh namanya sempena nama perbukitan yang ada di dalamnya, iaitu Tâmraparnî, yang terletak bersebelahan dengan Gunung Malaya atau Malaia Montes menurut Ptolemy. Hal ini secara tidak langsung meninggalkan banjaran Galibi Montes, yang terletak di utara pulau tersebut, sebagai perbukitan Tâmraparn3edî yang dimaksudkan di dalam kitab Mahâbhârata. Ini berkemungkinan...
------—-----------------------------------------------------------
"The paths of the sea
by Schoendoerffer, Pierre
tag orang melayu , proto melayu , proto malay
menarik bila mana seorang pengarah filem dari perancis ( Schoendoerffer, Pierre ) jejak kaki ke vietnam sekitar era 1950an , dalam catitannya Le Crabe-tambour menjumpai orang proto-malay mountain di pergunungan dan dataran tinggi di Tanah Tinggi Tengah Vietnam (Central Highlands / Tây Nguyên).
Comments
Post a Comment